■ 著作権に配慮し、本文引用は必要最小限に留めています。
■ お手数ですが、1月22日付の新聞、または過去問集などを参照しながら読んでください。
■この解説は、できるだけ教材的、客観的に分析するよう留意したものではありますが、あくまでも私個人の見解によるものであることを予めご了承ください。
第１問 別役実「言葉への戦術」
問４ 傍線部の内容を問う設題
キーワードの意味に注意しよう
ここでのキーワードは「虚飾」です。
「虚飾」の辞書的な意味は、”実質を伴わないうわべの飾り”ですが、
ここで問われているのはそれではありません。
あとに続く文の「実存」との対として用いられている修辞であるとみるべきでしょう。
段落全体から判断してみよう
傍線部を含む一文だけを読んでも何のことだか理解し難いので、
段落の初めから読んでみることにします。
この段落では、「舞台上において役者がトチル」ことについて述べられているのが、冒頭から判断できます。
２行目最下部に着目してみましょう。
「（役者がトチルということは)『演劇』でもなく『実生活』でもない奇妙な虚空に立たされる」ことだとあり、さらに「その緊張感は…」と続きます。
これをヒントにして傍線部の直前文から見てみます。
「この奇妙な緊張感を利用し…『演劇』的虚飾にも『実生活』的虚飾にもまどわされない」
段落の前半で述べられている事柄を、傍線部を含む一文で受けていることがわかりますね。
関係を捉えよう
さらに細かく同段落を見ると、
「『実生活』でも『演劇』でもないもの…を垣間見る」とあります。
これと上記で述べたことを合わせ、「演劇」「実生活」「トチル」を、仮に対比的に見た場合、
「『演劇』的虚飾」と「『実生活』的虚飾」というそれぞれの固定的な空間の狭間にあるのが「トチル（アンチテアトルの手法）」だということがなんとなくイメージできます。
選択肢に頼ろう
こういった抽象的な設題には、大抵選びやすい選択肢が並んでいます。
本文の読解が困難でも、選択肢がわかりやすく作成されていれば、
消去法で解けるという寸法です。
この問４もそのパターンですね。
誤っている選択肢を見てみましょう。
�� この選択肢で述べられているのは「演劇」についてだけですし、その意味は技術的な装飾になっています。
�� これも�，汎瑛佑如◆峙�飾」の意味が本文と異なっています。
�� 「演技に不可欠な自己顕示欲」「実生活に伴う虚栄心」これは本文からまったく読み取れませんね。すぐに誤りだとわかったでしょう。（本文にあるなら別ですが、演技に自己顕示欲が不可欠だと断定している時点でアウトです。それは一般常識ではなく一つの見方にすぎません。）
�� これは「実生活」側の立場でだけ説明していることがそもそも間違いです。ちょうど�，筏佞粒聞イ砲覆辰討い泙后�「虚飾」の意味も本文に即していません。
「演劇」でも「実生活」でもないものについて解答することがわかれば、�，鉢い呂垢阿傍儔爾任�ます。
��はあからさまに本文から逸脱していますので、これも同様ですね。
では�△呂匹Δ任靴腓Δ�。もし「虚飾」の意味を取り違えていたら、これを正答に選んでしまうかもしれませんね。
この本文で、対照的に語られている「演劇」と「実生活」を、もう一度読み返し確認してみてください。
“演劇の中にある虚構”と“実生活の中にある見栄”とを比して述べている箇所はありません。
それは本文の趣旨とはまったく無関係な事柄です。
このことから�△盡蹐蠅世箸いΔ海箸呂錣�るでしょう。
もしほかの選択肢が残っていたとしても、この虚飾の意味を取り違えていなければ、最終的には�イ鯀�べたはずです。
それはなぜでしょうか？
� 銑い泙任呂垢戮董峙�飾」の意味の捉え方が、辞書どおりのものだからです。
これらのいずれかを選んだ人は、「…虚飾にもまどわされない」というその虚飾という言葉にまどわされていたのかもしれません。
第１問 問３の解説はこちら≫
第１問 問５の解説はこちら≫
■ お手数ですが、1月22日付の新聞、または過去問集などを参照しながら読んでください。
■この解説は、できるだけ教材的、客観的に分析するよう留意したものではありますが、あくまでも私個人の見解によるものであることを予めご了承ください。
第１問 別役実「言葉への戦術」
問４ 傍線部の内容を問う設題
キーワードの意味に注意しようここでのキーワードは「虚飾」です。
「虚飾」の辞書的な意味は、”実質を伴わないうわべの飾り”ですが、
ここで問われているのはそれではありません。
あとに続く文の「実存」との対として用いられている修辞であるとみるべきでしょう。
段落全体から判断してみよう傍線部を含む一文だけを読んでも何のことだか理解し難いので、
段落の初めから読んでみることにします。
この段落では、「舞台上において役者がトチル」ことについて述べられているのが、冒頭から判断できます。
２行目最下部に着目してみましょう。
「（役者がトチルということは)『演劇』でもなく『実生活』でもない奇妙な虚空に立たされる」ことだとあり、さらに「その緊張感は…」と続きます。
これをヒントにして傍線部の直前文から見てみます。
「この奇妙な緊張感を利用し…『演劇』的虚飾にも『実生活』的虚飾にもまどわされない」
段落の前半で述べられている事柄を、傍線部を含む一文で受けていることがわかりますね。
関係を捉えようさらに細かく同段落を見ると、
「『実生活』でも『演劇』でもないもの…を垣間見る」とあります。
これと上記で述べたことを合わせ、「演劇」「実生活」「トチル」を、仮に対比的に見た場合、
「『演劇』的虚飾」と「『実生活』的虚飾」というそれぞれの固定的な空間の狭間にあるのが「トチル（アンチテアトルの手法）」だということがなんとなくイメージできます。
選択肢に頼ろうこういった抽象的な設題には、大抵選びやすい選択肢が並んでいます。
本文の読解が困難でも、選択肢がわかりやすく作成されていれば、
消去法で解けるという寸法です。
この問４もそのパターンですね。
誤っている選択肢を見てみましょう。
�� この選択肢で述べられているのは「演劇」についてだけですし、その意味は技術的な装飾になっています。
�� これも�，汎瑛佑如◆峙�飾」の意味が本文と異なっています。
�� 「演技に不可欠な自己顕示欲」「実生活に伴う虚栄心」これは本文からまったく読み取れませんね。すぐに誤りだとわかったでしょう。（本文にあるなら別ですが、演技に自己顕示欲が不可欠だと断定している時点でアウトです。それは一般常識ではなく一つの見方にすぎません。）
�� これは「実生活」側の立場でだけ説明していることがそもそも間違いです。ちょうど�，筏佞粒聞イ砲覆辰討い泙后�「虚飾」の意味も本文に即していません。
「演劇」でも「実生活」でもないものについて解答することがわかれば、�，鉢い呂垢阿傍儔爾任�ます。
��はあからさまに本文から逸脱していますので、これも同様ですね。
では�△呂匹Δ任靴腓Δ�。もし「虚飾」の意味を取り違えていたら、これを正答に選んでしまうかもしれませんね。
この本文で、対照的に語られている「演劇」と「実生活」を、もう一度読み返し確認してみてください。
“演劇の中にある虚構”と“実生活の中にある見栄”とを比して述べている箇所はありません。
それは本文の趣旨とはまったく無関係な事柄です。
このことから�△盡蹐蠅世箸いΔ海箸呂錣�るでしょう。
もしほかの選択肢が残っていたとしても、この虚飾の意味を取り違えていなければ、最終的には�イ鯀�べたはずです。
それはなぜでしょうか？
� 銑い泙任呂垢戮董峙�飾」の意味の捉え方が、辞書どおりのものだからです。
これらのいずれかを選んだ人は、「…虚飾にもまどわされない」というその虚飾という言葉にまどわされていたのかもしれません。
★★★ 正答選びのポイント ★★★
比喩的表現は文脈・趣旨から読み取ろう！
難しい設題は、選択肢に便乗して消去法を試してみよう！
第１問 問３の解説はこちら≫
第１問 問５の解説はこちら≫
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